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　　學(xué)者看法

　　中國(guó)該如何發(fā)聲

　　今天，面對(duì)西方話語在全世界的強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張，我們究竟該如何保持民族精神的獨(dú)立性？在國(guó)際舞臺(tái)上該如何提升中國(guó)話語的在場(chǎng)地位？在與“他者”的交流中該如何維護(hù)自我的獨(dú)立自主？在相似的現(xiàn)代化背景中該如何保持中國(guó)圖像的清晰度？一言以蔽之，中國(guó)，究竟該如何發(fā)聲？

　　憑實(shí)力說話

　　在國(guó)際話語場(chǎng)，話語崛起從來不是單獨(dú)發(fā)生的，而是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、外交等多重力量交匯的結(jié)果，是學(xué)術(shù)共同體、政界、民間國(guó)際交流、華人華僑及國(guó)際友人多重主體合力塑造的結(jié)果。話語的崛起，前提是物質(zhì)崛起；話語的貧困，首先源于物質(zhì)貧困；話語的背后，是硬實(shí)力的較量。所謂“弱國(guó)無外交”，說的就是這個(gè)道理。

　　法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家?？略会樢娧刂赋觯赫f什么并不重要，關(guān)鍵是誰在說，話語權(quán)的強(qiáng)弱往往是由說話者的地位和身份所決定的。你的位置足夠顯要，大家才會(huì)關(guān)注你說什么、怎么說。中國(guó)改革開放40年來，6億多人脫貧，被認(rèn)為“與民主、人權(quán)無關(guān)”；西方悍然顛覆薩達(dá)姆政權(quán)、卡扎菲政權(quán)，一手制造歐洲難民危機(jī)和人道主義災(zāi)難，被看作“捍衛(wèi)民主人權(quán)”。中國(guó)政局穩(wěn)定，百姓安居樂業(yè)，被認(rèn)為“與民主、人權(quán)無關(guān)”；印度很多方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國(guó)，被認(rèn)為是“世界上最大的民主國(guó)家”。南海每天成千上萬的船只自由通行，被認(rèn)為“沒有航行自由”；美國(guó)軍艦高調(diào)介入南海，被認(rèn)為“捍衛(wèi)航行自由”，等等。西方幾乎壟斷了國(guó)際話語的定義權(quán)和解釋權(quán)，究其原因，皆因西方在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事方面的突出實(shí)力。

　　因此，從這個(gè)意義上來說，中國(guó)話語能否崛起，首先取決于中國(guó)能否成功崛起。雖然經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家仍可能在文化和話語上“演奏第一小提琴”，但這絕非常態(tài)，在通常情況下，話語強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)首先是物質(zhì)生產(chǎn)強(qiáng)國(guó)。當(dāng)前，中國(guó)正處在民族復(fù)興的門檻前，必須以發(fā)展自己為優(yōu)先任務(wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。任何時(shí)候，話語權(quán)的大小，不取決于音量，而取決于能量；只有腰板硬了，說話才有底氣；只有硬實(shí)力強(qiáng)大了，才會(huì)有無聲的話語權(quán)。

　　解碼“中國(guó)樣本”

　　“語言是存在之家?！痹捳Z乃是由實(shí)踐建構(gòu)起來的，而不是由概念建構(gòu)起來的。偉大的話語，背后總是有一個(gè)偉大的實(shí)踐樣本。中國(guó)話語的邏輯起點(diǎn)是“中國(guó)問題”，中國(guó)話語的言說對(duì)象是“中國(guó)樣本”，中國(guó)故事、中國(guó)奇跡構(gòu)成中國(guó)話語最深刻的基礎(chǔ)、最充足的根據(jù)?！爸袊?guó)話語”的諸多概念及話語本身都是歷史的產(chǎn)物，正是我們“運(yùn)用這些概念所分析的那個(gè)歷史，實(shí)際上發(fā)明了這些概念”，而不是相反。

　　解碼中國(guó)樣本，關(guān)鍵是“發(fā)現(xiàn)中國(guó)”?！鞍l(fā)現(xiàn)中國(guó)”是一個(gè)篩選、提煉的工程，應(yīng)當(dāng)“思入時(shí)代的深處”，篩選出當(dāng)代中國(guó)的問題，采掘那些深刻影響當(dāng)代中國(guó)歷史性實(shí)踐的思想資源，提煉出相關(guān)的理論范疇、核心概念、基本命題和關(guān)鍵詞，用當(dāng)代中國(guó)的“智慧”和“眼光”重新發(fā)現(xiàn)和闡釋中國(guó)，講好中國(guó)故事。“發(fā)現(xiàn)中國(guó)”是對(duì)西方中心主義的反動(dòng)，但目的不是走向東方中心主義；“發(fā)現(xiàn)中國(guó)”意味著對(duì)西方“普世性”思維方式的否定，但不是為了將自身提升到“普世性”的高度；“發(fā)現(xiàn)中國(guó)”意味著自我的肯定，但不是以否定西方作為邏輯的前提。

　　為人民代言

　　中國(guó)話語的任何言說本質(zhì)上都是“為人民說話”，這有別于資本邏輯主導(dǎo)下的新自由主義話語，也不同于權(quán)力邏輯主導(dǎo)下的特權(quán)階層話語。“為人民說話”，這是由馬克思主義的立場(chǎng)決定的，由執(zhí)政黨的性質(zhì)決定的，由社會(huì)主義制度的屬性決定的。中國(guó)道路是中國(guó)人民奮力開創(chuàng)的，是歷史的選擇，是人民的選擇，中國(guó)話語作為中國(guó)道路的理論表達(dá)，只能說出人民的心聲，為人民代言，替百姓說話，始終代表最廣大人民的根本利益。中國(guó)道路不是西方模式的克隆，不是東亞模式的變種，也不是蘇聯(lián)模式的翻版，這決定了中國(guó)話語體系本質(zhì)上有別于西方話語體系，有別于東亞話語體系，也有別于蘇聯(lián)的傳統(tǒng)話語體系。

　　然而，伴隨著西方話語的強(qiáng)勢(shì)殖民，少數(shù)國(guó)人開口說話的時(shí)候，使用的全是西方的語匯。一旦離開了西方概念的中介，離開了西方話語的路徑依賴，學(xué)術(shù)上幾乎沒有辦法說話。試想，這樣的話語如何能代表人民的利益？讓中國(guó)學(xué)術(shù)說中國(guó)話，這是重建中國(guó)話語體系的基本要求。

　　貢獻(xiàn)中國(guó)方案

　　2008年以來，隨著美歐經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，特朗普當(dāng)選，英國(guó)脫歐公投成功，法國(guó)勒龐崛起，意大利憲法公投失敗，西方世界逆全球化深入擴(kuò)展，全球化運(yùn)動(dòng)第一次走到了十字路口，何去何從考驗(yàn)著中國(guó)的智慧。關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)扛起了全球化的大旗，從跟隨全球化轉(zhuǎn)向引領(lǐng)全球化，全球共同發(fā)展與世界秩序重建第一次寄希望于中國(guó)。這是前所未有之大變局。

　　時(shí)代的變遷決定了中國(guó)話語應(yīng)當(dāng)與中國(guó)的國(guó)際方位、國(guó)際責(zé)任相一致。21世紀(jì)的中國(guó)話語不能囿于中國(guó)問題，而應(yīng)當(dāng)心系天下、關(guān)懷世界，直面人類面臨的共同難題，為世界提供優(yōu)于西方的中國(guó)方案，自信地向世界輸出自己的原創(chuàng)話語。中國(guó)思想、中國(guó)主張、中國(guó)方案，作為中國(guó)話語的核心內(nèi)容，不僅屬于中國(guó)、影響中國(guó)，在一定意義上說也屬于世界、影響世界。

　　今天的現(xiàn)實(shí)不正是這樣嗎？上合青島峰會(huì)，世界關(guān)注中國(guó)方案；達(dá)沃斯論壇，全球傾聽中國(guó)聲音；“一帶一路”、亞投行，中國(guó)的抉擇關(guān)乎世界；人類命運(yùn)共同體意識(shí)，中國(guó)的理念深刻影響未來。

　　陳曙光(中央黨校教授) 來源：中國(guó)青年報(bào)